当前位置:金沙澳门官网-4166.com-金沙澳门官网4166 > 金沙澳门官网历史说 > [黄剑波]埃文斯·普理查德:宗教并非完全非理性

[黄剑波]埃文斯·普理查德:宗教并非完全非理性

文章作者:金沙澳门官网历史说 上传时间:2019-06-21

  埃文思普通理科查德(Sir E. E. 埃文思-Pritchard,1900-1973年),是上世纪享有盛誉的人类学家之一,生长于三个苏格兰圣公会牧师的家中,但在其40虚岁这个时候改宗天主教。他首先在伊利诺伊香槟分校大学主修历史,1924年到London经院,在塞利格曼和马林诺斯基的辅导下学习人类学,并最后成为英国社会人类学的领军士物。

  在埃文思普通理科查德的洋洋创作中,最为人拍手称快的就是他研讨北美洲阿赞德人和努尔人的一七种能够绝伦、细致入微的民族志文章,包含《阿赞德人巫术、神谕和法力》、《努尔人的宗教》、《原始教派理论》。

  在《阿赞德人的巫术、神谕和法力》一书中,埃文思普通理科查德涉笔成趣地描述了阿赞德人的巫术实施活动。正是通过那一个细节的形容,埃文思普通理科查德成功地提示大家,从阿赞德人的意见出发,那么些看似荒唐的巫术和法力实际上构成了三个完全贯通而有理性的类别,并在社会生活中起着大旨成效。他提议,那几个连串为全部个体的噩运事件提供了近似合理的表明,但它并不是一心排斥大家所谓的自然因的、科学的理性解释。可能说,阿赞德人并不感到科学系统与她们由巫术、法力和宗派所结合的类别之间有啥争持或竞争,因为这一个都是活着完全的一同组成部分。

  《努尔人的宗派》无疑是埃文思普通理科查德的宗教学钻探究中最为根本的一部文章。在他的笔下,就算努尔人过着极为简陋的物质生活,但他们不是生存在二个所谓未开化或信仰的学问系统,他们的学识系统具有抽象和复杂性的神学,以致在有个别地点与犹太人的一神教和伊斯兰教的神秘主义十二分相似。在对努尔人神灵系列的观赛前,普通理科查德注意到努尔人的神的阶层和社会阶层之间存在关联,乃至能够说,在有个别地点,努尔人的神人世界猛烈与社会团体及其运转搭飞机制有着某种对应关系,神灵世界就是人类社会的缩影。

  埃文思普通理科查德在《原始宗教理论》一书中,试图解答一个疑点:为啥先前时代人类会坚贞不屈那多少个对于今世人来讲非理性的巫术和宗派,以及为什么在正确发展的图景下,照旧还应该有那么多今世人遵循教派信仰。他将那几个解答分为两种档案的次序:情感学的和社会学的。前者蕴含缪勒、泰勒、Fraser、Freud等,后者则有马克思、涂尔干、列维布留尔等。埃文思普通理科查德对此心情学进路的解答措辞激烈,感到那么些商量实际上犯了一旦自己是一匹马的荒谬,那么些研讨者并不真正了然三个原始人是哪些思考的,而是想像原始人在以她们同样的措施进行思虑。相对来讲,他对以马克思、涂尔干为代表的社会学进路更为欣赏,因为他俩是从社会的角度去领略宗教,而不是从个体出发。埃文思普通理科查德与列维布留尔一样,感觉原始人的心智有其本身的逻辑,其宗教信仰是在其世界观基本若是的底蕴上的理性行为。进一步说,宗教并非是一点一滴非理性的,同一时候,大家当代人的心智与古时候的人的是平等的,我们并不及他们更具理性。

本文由金沙澳门官网-4166.com-金沙澳门官网4166发布于金沙澳门官网历史说,转载请注明出处:[黄剑波]埃文斯·普理查德:宗教并非完全非理性

关键词: 埃文斯 理查德 宗教